李易提醒一句,意思是陛下能知晓。
“傻子才往外传呢,我们子弟要考科举。”
余怀德恨不能把心掏出来,我家的人考科举,我泄题?
“嗯!夫君子之行,修身哉?养德乎?且记,不可以上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德破题。
上德之德,君之德;下德之德,民之德。
为官者,为民也。教民以德,自是下德;民不失德,君有上德。”
李易把题给说出来了,并且说了怎么解题。
诸葛亮的诫子书是题,答的时候千万别答老子的道德经。
道德经这段讲的是上位者,跟普通百姓无关。
像你吃别人剩的包子,这个就不符合道德经的上德,你是下德不失德,你层次不够,格局小了。
但百姓要那么高的格局?百姓不要道,要生活。
而道法自然,百姓有吃有喝活着才是自然啊!
说完李易也走了,跟上队伍,能说的他都说了。
余怀德等人使劲背,赶紧找纸笔写下来,这题满分了。
“小易,按照道德经,你做的事情都是下德。”
毕构等李易到近前,笑着说。
“是呀!信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
我哪个都不符合,尤其是圣人不积,圣人不积我积,但后面是一样的。
既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。
没毛病,我帮助别人,我自己就有好处,我给别人的东西多,我自己赚的也多。
原来老子也是会做买卖的人啊,厉害!学道德经能学会经商之道。
至于说天之道,利而不害;人之道,为而弗争。那是不可能的。
草木尚争一缕阳光,而后茁壮。禽畜亦争一口奶食,方能成长。”
李易说道德经的内容,有的他认可,有的他绝对不同意,我没那么高的境界。
他觉得老子说的就是gongchan主义,理论上很好,以后或许能实现。
“可是你给道德经写的注释不是这些你现在说的话啊!”
宋璟在旁边出声,你那注释写的跟你说的有关系吗?你绝对没写老子做买卖啥的,我笃定,你……
“很正常嘛!道可道非常道啊,玄之又玄,妙之又妙。
赶紧走吧,回头猎户们就位,下一个阶段的民生安排就开始了。
琢磨这东西有什么用?道长存而国生灭,国生国灭,百姓死活。
那种道对咱们太遥远,临渊羡鱼不如退而结网。
道就在那里,咱们考虑怎么让百姓过好日子。”
李易回归正常状态,在他看来道德经属于哲学范畴,没错。
但他现在不考虑太深奥的哲学,只想百姓的生活。
众人听李易说话,发现挑不出什么毛病。
无法指责他对谁不恭敬,百姓吃饱饭难道还不够?
“小易,你前几天说要与佛道对赌?百姓在旁边?”
宋璟想起来个事情,他开始为那些佛道的人担忧。
百姓当评委,看李易现在对道德经的态度和对百姓的关爱。
若佛道的人应下这个赌约,到时他们很可能被千夫所指。
百姓只有在生活艰难的时候才去寻佛求道,一旦日子好过了,他们才不管寺和观呢。
除非有的人干了坏事儿,自己心虚,比如某些官员,他们会去佛前希望佛祖保佑,或者去道观,化解危厄。