百姓们陆续离场，僧道安排人回去，自己走，不敢坐火车。

那不是有河嘛！划地成川的河，他们有小船。

回去报信，看怎么给产业，是给钱，还是给地方。

不给不行了，遇到真神了。

信得越深的越害怕李易，自己知道自己的情况。

提前在此地安排，动用大量人力物力，而李易根本不参与，李家庄子只有这边吃坏肚子的时候才派人前来。

自己所有的布置，都比不上真神出场的震撼。

下雨天，手段说好的在棚子里用，结果李易直接万佛朝宗，下雨呢！

那河里的彩虹落山头，那浮水踏空，那大唐征战的影像，陛下小时候的模样。

道家的腾空手段够厉害了吧？他李易居然瞬息移动，道家吊绳子滑人出意外，李易分身掠影救援。

这个总不能提前演练吧？李易真的可以在倏忽间随意移动。

再看道士们挖来挖去，咱们僧人也帮忙，挖几百丈地下河。

好不容易一个划地成川，偏偏比不得李易虚影握拳。

太恐怖了，不得不低头，李易根本不是人。

自己算不算逼迫真神挑破天机？怪不得李易可以译出来许多经书和给道书注释。

一部分僧道如是想着从河上走，其他的留下，等火车把人其他人送走后再乘坐。

平康坊、思恭坊、梨园的人，也要坐火车，去思恭坊，最近交流得不错，过去看看，帮忙撑场子。

游艇始终在，李隆基等人休息，游艇不可以径直离去。

游艇等最后一个人走了才会回程，游艇先走，剩下的百姓会心中空落，从而害怕。

“墨已入水渡一池青花揽五分红霞采竹回家……倘若我心中的山水你眼中都看到我便一步一莲花祈祷怎知那浮生一片草岁月催人老……”

歌舞继续，这是梨园、平康坊、思恭坊的职业操守，有一个观众未走，他们就不可以停。

他们不可以把孤寂留给观众，要为观众一个夜未央的感受。

李易那时厉害的歌厅，不是等时间到了客人不唱叫客人自己离去。

有的牛比歌厅在客人时间结束，要走的时刻，进去几个人继续唱，唱欢快悠扬的曲子。

直到顾客走出包厢，声音都持续传来。

这样使得每一个客人都没有失落感，歌声依旧，正如笑红尘里所唱，歌在唱，舞在跳，长夜漫漫不觉晓。

就是太少了，一百个正规的歌厅中能有一个做到的就是大比例。

为什么呢？因为消费高。

别的地方一小瓶啤酒三十元，同样的酒，这里五十元。

此刻不涉及消费，包厢中的那点钱请不来现在这些人，整个大唐最顶尖的三个团队为你表演。

等着最后走的僧人道士上场帮忙，像现在李易抄的歌，僧人会在关键的时刻敲木鱼、诵经。

道士们把近景魔术拿出来，配合演出的节奏。

加上本来就存在的光影效果和音响效果，晚走的百姓甚至不想走了。

哎呀！原来最后才是最好的。

面对这等情况，宋德安排人手送东西，送雪糕。

小篮子里装几支雪糕，外面一层为冰块，给百姓。

赶紧走吧，回去与家人分享，再不走就化了。

这种陪客的理念与劝客的手段，在李易那时都是顶尖的。

百姓们知晓事理，昨天晚上熬着，走吧，别呆着了，都没人。