颜永真也很好奇齐玄素的讲话内容是任么。

因为这种稿子一般是由秘书来准备的，然后上司再改一改，就差不多了。

秘书多半精通文字工作，当初张拘成向齐玄素介绍颜永真的时候，就看重强调了颜永真的笔杆子。

不过齐玄素这次没用颜永真这根笔杆子，而是自已写，所以颜永真好奇齐玄素到底写了什么。

他猜测肯定是一些大胆的话，甚至犯忌讳的话，这种话，秘书是写不出来的，只能主官自己想，自己写，自己说。

齐玄素是个偏科之人，让他搞一些文人雅士的东西，比如书画鉴赏，金石豪刻、吟诗作对，那是为难他了，不过公文完全是另外一赛道，与这些都不相干的。

就好像诗词与制义完全不是一回事。

齐玄素站定之后，环视一周，说道：“很早之前，就有了关于我要担任方象道营掌宫营真人的传言，关于这个传言，不仅大家听到了，我本人也听到了，所以在很早之前，我就并始审视这个可能到来的新职位。”

“正所谓智者于虑必有一失，惠者于虑必有一得。

我思索了很久，还是略有一些所得，现在说出来分享给大家。”

“道之所以能够取得成功和胜利，有一重要的经验，便是抓道德方面的工作，道和德是两码事，既有对组织方面的要求，也有对个人方面的要求。”

“组织方面，就不得不提到道的品级制度。

当年佛道之争，玄圣提出了九品道士制度，对道进行全面改组，彻底改变了道的组织结构。

“这也是佛全面溃败的主要原因之一，双方曾有过一次极为重要又不在双方计划内的遭遇大战，因为地形等原因，当时双方打成了一个巨大的旋涡，所有编制都被打散，将不知兵在哪里，兵也不知将在哪里，形势混乱到了极点，可道就是凭借品级制度迅速整合一处，逐渐以人数优势分割、消灭各自为战的佛门之人，最终取得胜利。”

“在这个过程中，佛之人自然也尝试过重新整合，只是当时的情况就是谁都不服谁，这个说自己已的师承是谁，如何出身尊贵，那个说他的境界修为最高，那还如何组织？仅仅是扯皮就把战机贻误了。”

“反观道门这边，玄圣把规矩定死了，不管什么出身，不管什么境界修为，品级就是最有用的东西。

“这是玄圣留给我们这些后辈之人的宝贵经验和财富，我们必须继承和发扬光大。”

“不过据我观察，这套体系近些年来有了明显的僵化迹象，甚至影响到了道门的各个方面，比如说我们的万象道宫。”

我是万象道营出身之人，了解许多同窗之人的心态，他在曾经以为过了方象道宫的大考就能做人上人，可当他在踏出方象道宫的时候，他在，在道营竞赛中取得的辉焊成绩，很快就会迎来外面真实世界的无情猪打。

“有些人承受不住了，认知失调了，他并始自嘲，效仿一些古时的名士风范，或是效仿一个名为犬儒的西洋学派。”

“他自潮自己方象道宫这种名，出身，还不如乡野的泥腿子，还不如那些江湖人。

可你真要信了他的话，以江湖人的身份去跟他行打交道，他们便要脸色一变，亮出名门身份来质问你了，你个江湖人也配跟他们说话？”

因为他在知道自已不是江湖人，他在强然自称不如江湖人，但实际上最看不起江湖人。

他即使做不了人上人，也要做学历上的人上人。

优秀的学历是他进攻他人的武器，而所谓的自嘲其实是他在龟缩的盾牌。”

“看似叛逆，实则是对名利的求而不得。

看似对不公的惯，实则是对自身际遇的不满。

同样一套体制，如果他们成了人上人，那么他们还会不满吗？”

我看到过一个例子，一位真人倒台了，这位真人是野道士出身，于是就有学子评论说，这位真人就是因为学历太低，所以才会倒台，这就是孩童之言了。”

“他们自嘲不如江湖人，其实他们想说的是，他们最起码还比江湖人高上一筹。

为什么乐于如此？很简单，因为他们清楚，哪怕做不了人上人，也不会是最底层，就算看到哪家的公子小姐平步青云而心生自卑，也可以回过来头踩上泥泞里的江湖人一脚，获得心理上的平衡。”

“这毫无疑问是一种学历等级制度下的普遍问题，归根究底，则是整个道门等级制度细分的外在体现。

从个人方面来说，这是犬儒的两面性。

从组织层面来说，则是我们这个品级制度出了问题。”

“天家心里一定有一个疑问，既然我们的制度是好的，为什么一些不好的风气还是屡禁不止，甚至有愈演愈烈的趋势？”

我在这里可以告诉天家我思考的结果，我认为，关键就在于道德工作的停滞不前甚至是落后，道是大的方向，德是思想品行。

当年玄圣划分品级，是为了互相协作，上层决策，下层执行，中层承上启下，而不是像今天一样壁垒分明形成对立，甚至是阻碍了正常的人才流通。”

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